Utopia e distopia: come l’ immaginario politico influenza la realtà. Nella grammatica della politica, l’ utopia e la distopia non sono semplici esercizi letterari o fughe dalla realtà. Sono, al contrario, le coordinate estreme entro cui si muove l’ azione umana. Se la politica è l’ arte del possibile, l’ immaginario è la bussola che definisce cosa consideriamo “possibile” o “inaccettabile”. Utopia e distopia sono l’ architettura dell’ immaginario che scolpisce il mondo reale. Esiste un filo invisibile, ma d ‘acciaio, che lega le pagine dei romanzi visionari alle aule

Democrazia digitale: la partecipazione online è vera libertà o sorveglianza? Il termine “Politeia” ci rimanda alla gestione della cosa pubblica, all’ anima della cittadinanza. Oggi, quell’ anima abita anche i circuiti integrati e i processori delle infrastrutture digitali. Il concetto di Politeia non è mai stato statico. Se nell’ Atene di Pericle il limite della partecipazione era il raggio della voce umana in una piazza, oggi quel limite è stato polverizzato dalla fibra ottica. Ma la domanda che dobbiamo porci nel 2026 è: stiamo espandendo le mura della città o

L’ etica della responsabilità: cosa significa essere cittadini nel XXI secolo. Nel XXI secolo, essere “cittadini” non è più solo una questione di passaporto o di esercizio del voto. È una condizione attiva che ci sfida a guardare oltre il nostro giardino. In un mondo iperconnesso, ogni nostra scelta,dal click su un social media all’ acquisto di un prodotto, ha un’ onda d’ urto globale. Il passaggio dalla “cittadinanza passiva” alla responsabilità attiva è più che mai auspicabile.Storicamente, il cittadino era colui che godeva di diritti all’ interno di un

L’ infrastruttura del “Pensiero”: perché la cultura è una questione civica Viviamo in un’ epoca di sovrabbondanza informativa, dove l’ accesso al dato è immediato e la tentazione di confondere l’ informazione con la conoscenza è costante. In questo contesto, la cultura viene spesso declassata a “ornamento” del vivere civile: un lusso da concedersi nel tempo libero, una spolverata di prestigio sociale, o, nel peggiore dei casi, un capitolo di spesa pubblica sacrificabile in nome di un’ efficienza economica immediata. Ma definire la cultura come semplice intrattenimento è un errore